Shen Aihua的博客
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“五七一工程”纪要(原文)zz
那个时候的清醒者，可惜失败了！ - ·
什么是真理。。真理是绝对的吗。？
理论是真理吗？有两种可能 ...... - ·
什么是真理。。真理是绝对的吗。？
理论是真理吗？有两种可能 ...... - ·
什么是真理。。真理是绝对的吗。？
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什么是真理。。真理是绝对的吗。？
人是有限的，不可能认识绝对的真理...... - ·
什么是真理。。真理是绝对的吗。？
人是有限的，不可能认识绝对的真理...... - ·
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Shen Aihua的博客
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
心地清净方为道，
退步原来是向前。
记住应该记住的，
忘记应该忘记的，
改变可以改变的，
接受不能改变的。
与其咒骂黑暗，
不如点根蜡烛。
文章
中国历史十大定律zz
- 作者： greatolympics 2005年11月22日, 星期二 23:54 回复（0） | 引用（1） 加入博采
中国历史年号zz
- 作者： greatolympics 2005年11月16日, 星期三 00:20 回复（0） | 引用（1） 加入博采
世界上最远的距离zz
世界上最远的距离
——泰戈尔
世界上最遥远的距离
不是生与死
而是我就站在你的面前
你却不知道我爱你
世界上最遥远的距离
不是我就站在你面前
你却不知道我爱你
而是明明彼此相爱
却不能在一起
世界上最远的距离
不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是我不能说我想你
而是彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是彼此相爱
却不能在一起
而是明明无法抵挡这一股气息
却还得装作毫不在意
世界上最远的距离，
不是明明无法抵挡这一股气息
却还得装作毫不在意
而是用一颗冷漠的心
在你和爱你的人之间
掘了一条无法跨越的沟渠
世界上最远的距离
不是树与树的距离
而是同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是树枝无法相依
而是相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
而是纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是瞬间便无处寻觅
而是尚未相遇
便注定无法相聚
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天
一个却深潜海底
- 作者： greatolympics 2005年11月16日, 星期三 00:12 回复（0） | 引用（1） 加入博采
中国特色小吃英文词汇大全zz
中式早点
烧饼 Clay oven rolls
油条 Fried bread stick
韭菜盒 Fried leek dumplings
水饺 Boiled dumplings
蒸饺 Steamed dumplings
馒头 Steamed buns
割包 Steamed sandwich
饭团 Rice and vegetable roll
蛋饼 Egg cakes
皮蛋 100-year egg
咸鸭蛋 Salted duck egg
豆浆 Soybean milk
稀饭 Rice porridge
白饭 Plain white rice
油饭 Glutinous oil rice
糯米饭 Glutinous rice
卤肉饭 Braised pork rice
蛋炒饭 Fried rice with egg
地瓜粥 Sweet potato congee
馄饨面 Wonton ＆ noodles
刀削面 Sliced noodles
麻辣面 Spicy hot noodles
麻酱面 Sesame paste noodles
鸭肉面 Duck with noodles
鳝鱼面 Eel noodles
乌龙面 Seafood noodles
榨菜肉丝面 Pork , pickled mustard green noodles
牡蛎细面 Oyster thin noodles
板条 Flat noodles
米粉 Rice noodles
炒米粉 Fried rice noodles
冬粉 Green bean noodle
鱼丸汤 Fish ball soup
贡丸汤 Meat ball soup
蛋花汤 Egg ＆ vegetable soup
蛤蜊汤 Clams soup
牡蛎汤 Oyster soup
紫菜汤 Seaweed soup
酸辣汤 Sweet ＆ sour soup
馄饨汤 Wonton soup
猪肠汤 Pork intestine soup
肉羹汤 Pork thick soup
鱿鱼汤 Squid soup
花枝羹 Squid thick soup
糖葫芦 Tomatoes on sticks
长寿桃 Longevity Peaches
芝麻球 Glutinous rice sesame balls
麻花 Hemp flowers
臭豆腐 Stinky tofu (Smelly tofu)
油豆腐 Oily bean curd
麻辣豆腐 Spicy hot bean curd
虾片 Prawn cracker
虾球 Shrimp balls
春卷 Spring rolls
蛋卷 Chicken rolls
碗糕 Salty rice pudding
筒仔米糕 Rice tube pudding
红豆糕 Red bean cake
绿豆糕 Bean paste cake
糯米糕 Glutinous rice cakes
萝卜糕 Fried white radish patty
芋头糕 Taro cake
肉圆 Taiwanese Meatballs
水晶饺 Pyramid dumplings
肉丸 Rice-meat dumplings
豆干 Dried tofu
火锅 Hot pot
- 作者： greatolympics 2005年11月15日, 星期二 23:58 回复（0） | 引用（1） 加入博采
几句常用的英语口语zz
Don't mention it.没关系，别客气。
Who knows! 天晓得
It is not a big deal!没什么了不起
How come...怎么回事，怎么搞得
Easy does it.慢慢来
Don't push me.别逼我
Come on!快点，振作起来
Have a good of it.玩的很高兴
It is urgent.有急事
What is the fuss?吵什么
Still up?还没睡呀
That's is a boy! 太好了，好极了
It's up to you 由你决定
The line is engaged.占线。
My hands are full right now.我现在很忙
Dont't make up a story.不要捏造事实
Absence makes the heart grow fonder.小别胜新婚
She makes a mess of things.她把事情搞得一塌糊涂。
Get an eyeful.看个够 这句要我就翻译成"养眼"
He has a quick eye. 他的眼睛很锐利
- 作者： greatolympics 2005年11月15日, 星期二 23:38 回复（0） | 引用（1） 加入博采
水浒108将绰号及归宿zz
水浒108将（按出场顺序）
1九纹龙史进（史家庄少庄主）
2神机军师朱武（少华山大寨主）
3跳涧虎陈达（少华山二寨主）
4白花蛇杨春（少华山三寨主）
5花和尚鲁智深（鲁达，提辖）
6打虎将李忠（卖艺，史进第一位师傅，后为桃花山寨主）
7小霸王周通（桃花山寨主）
8豹子头林冲（八十万禁军教头）
9小旋风柴进（柴大官人，周世宗之后）
10旱地忽律朱贵（梁山耳目，“忽律”即鳄鱼）
11摸着天杜迁（原梁山二寨主）
12云里金刚宋万（原梁山三寨主）
13青面兽杨志（殿司制使官，管军提辖使，杨家将之后）
14急先锋索超（大名府留守司正牌军，管军提辖使）
15美髯公朱仝（郓城马兵都头）
16插翅虎雷横（郓城步兵都头）
17赤发鬼刘唐18智多星吴用（表字学究，道号加亮先生）
19立地太岁阮小二（阮氏三兄弟老大，石碣村）
20短命二郎阮小五（阮氏三兄弟老二，石碣村）
21活阎王阮小七（阮氏三兄弟老三，石碣村）
22入云龙公孙胜（一清道人）
23白日鼠白胜24操刀鬼曹正（屠夫，林冲徒弟）
25及时雨宋江（表字公明，呼保义，“黑宋江”，郓城押司）
26铁扇子宋清（宋江之弟）
27行者武松（武二郎，打虎武松）
28菜园子张青（十字坡黑店）
29母夜叉孙二娘（张青之妻）
30金眼彪施恩（小管营）
31毛头星孔明（孔家庄，白虎山，宋江徒弟）
32独火星孔亮（孔家庄，白虎山，宋江徒弟，孔明之弟）
33锦毛虎燕顺（清风山大寨主）
34矮脚虎王英（清风山二寨主）
35白面郎君郑天寿（清风山三寨主）
36小李广花荣（清风寨知寨）
37镇三山黄信（青州府都监，秦明徒弟）
38霹雳火秦明（青州指挥司总管兵马统制）
39小温侯吕方（对影山寨主，方天画戟）
40赛仁贵郭盛（方天戟）
41石将军石勇（大名府人士，放赌为生）
42催命判官李立（揭阳岭黑店主）
43混江龙李俊（扬子江梢公）
44出洞蛟童威（私盐贩子）
45翻江蜃童猛（私盐贩子，童威之弟）
46病大虫薛永（卖艺）
47船伙儿张横（梢公，李俊义弟）
48没遮拦穆弘（揭阳镇一霸）
49小遮拦穆春（揭阳镇一霸，穆弘之弟）
50神行太保戴宗（江州两院押牢节级）
51黑旋风李逵（铁牛，江州小牢子）
52浪里白条张顺（渔家，张横之弟）
53圣手书生萧让（擅长书法）
54玉臂匠金大坚（擅长制印）
55通臂猿侯健（薛永徒弟，擅长裁缝）
56摩云金欧鹏（黄门山）
57神算子蒋敬（黄门山，精通书算）
58铁笛仙马麟（黄门山）
59九尾龟陶宗旺（黄门山）
60笑面虎朱富（朱贵之弟）
61青眼虎李云（沂水县都头，朱富师傅）
62锦豹子杨林63火眼猊邓飞（饮马川寨主）
64玉幡竿孟康（饮马川寨主）
65铁面孔目裴宣（饮马川寨主）
66病关索杨雄（刽子手）
67拼命三郎石秀（杨雄义弟）
68鼓上蚤时迁69鬼脸儿杜兴（李家庄主管）
70扑天雕李应（李家庄庄主）
71一丈青扈三娘（扈家庄）
72两头蛇解珍（猎户，孙立表弟）
73双尾蝎解宝（猎户，解珍之弟）
74铁叫子乐和（小节级，孙立妻弟，擅唱曲）
75母大虫顾大嫂（孙立弟孙新之妻）
76小尉迟孙新（孙立之弟）
77出林龙邹渊（登云山头目）
78独角龙邹润（登云山头目，邹渊之侄）
79病尉迟孙立（登州兵马提辖）
80金钱豹子汤隆（铁匠）
81双鞭呼延灼（汝宁州都统制，呼延赞之后）
82百胜将军韩滔（陈州团练使，呼延灼讨梁山军正先锋）
83天目将军彭圯（颍州团练使，呼延灼讨梁山军副先锋）
84轰天雷凌振（大宋第一炮手）
85金枪将徐宁（金枪班教师，汤隆表哥）
86混世魔王樊瑞（芒砀山首领）
87八臂哪吒项充（芒砀山副将）
88飞天大圣李兖（芒砀山副将）
89金毛犬段景住（盗马贼）
90玉麒麟卢俊义（北京大员外，河北三绝）
91浪子燕青（小乙，卢俊义家童，擅长相扑）
92铁臂膊蔡福（大名府两院押牢节级兼刽子手）
93一枝花蔡庆（小押狱，蔡福之弟）
94丑郡马宣赞（关胜讨梁山军后合）
95大刀关胜（蒲东巡检）
96井木犴郝思文（关胜义兄，讨梁山军先锋）
97活闪婆王定六98神医安道全（建康府太医）
99没面目焦挺（擅长相扑）
100圣水将军单廷（王玉）（凌州团练使）
101神火将军魏定国（凌州团练使）
102丧门神鲍旭（枯树山强人）
103险道神郁保四（曾头市）
104双枪将董平（东平府都监，风流双枪将）
105没羽箭张清（东昌府）
106花项虎龚旺（张清副将）
107中箭虎丁得孙（张清副将）
108紫髯伯皇甫端（兽医）
梁山好汉大结局（始自征方腊）：
1入云龙公孙胜（出家）
2玉臂匠金大坚（御前听用，后任职于内府御宝监）
3紫髯伯皇甫端（御前听用，后任御马监大使）
4圣手书生萧让（受职于蔡太师府）
5铁叫子乐和（王都尉府中使令）
6云里金刚宋万（战死于润州）
7没面目焦挺（战死于润州）
8九尾龟陶宗旺（战死于润州）
9青面兽杨志（患病，寄留丹徒，后病逝）
10百胜将军韩滔（战死于常州）
11天目将军彭汜（战死于常州）
12白面郎君郑天寿（战死于宣州）
13操刀鬼曹正（战死于宣州）
14活闪婆王定六（战死于宣州）
15丑郡马宣赞（战死于苏州）
16金眼彪施恩（战死于常熟）
17独火星孔亮（战死于昆山）
18神医安道全（调御前听用）
19井木犴郝思文（战死于杭州）
20金枪将徐宁（伤于杭州，后死于秀州）
21浪里白条张顺（战死于杭州）
22小霸王周通（战死于独松关）
23没羽箭张清（战死于独松关）
24双枪将董平（战死于独松关）
25花项虎龚旺（战死于德清）
26插翅虎雷横（战死于德清）
27急先锋索超（战死于杭州）
28火眼猊邓飞（战死于杭州）
29赤发鬼刘唐（战死于杭州）
30丧门神鲍旭（战死于杭州）
31通臂猿侯健（杭州之战溺死于海中）
32金毛犬段景住（杭州之战溺死于海中）
33船伙儿张横（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）
34没遮拦穆弘（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）
35毛头星孔明（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）
36旱地忽律朱贵（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）
37锦豹子杨林（患瘟疫，寄留杭州，后痊愈）
38白日鼠白胜（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）
39小遮拦穆春（看视病人）
40笑面虎朱富（看视病人，后病逝于杭州）
41立地太岁阮小二（战死于乌龙岭）
42玉幡竿孟康（战死于乌龙岭）
43两头蛇解珍（战死于乌龙岭）
44双尾蝎解宝（战死于乌龙岭）
45矮脚虎王英（战死于睦州）
46一丈青扈三娘（战死于睦州）
47铁笛仙马麟（战死于乌龙岭）
48锦毛虎燕顺（战死于乌龙岭）
49赛仁贵郭盛（战死于乌龙岭）
50小温侯吕方（战死于乌龙岭）
51九纹龙史进（战死于昱岭关）
52拼命三郎石秀（战死于昱岭关）
53跳涧虎陈达（战死于昱岭关）
54打虎将李忠（战死于昱岭关）
55白花蛇杨春（战死于昱岭关）
56病大虫薛永（战死于昱岭关）
57摩云金欧鹏（战死于歙州）
58菜园子张青（战死于歙州）
59中箭虎丁得孙（死于歙州）
60圣水将军单廷（王玉）（战死于歙州）
61神火将军魏定国（战死于歙州）
62青眼虎李云（战死于歙州）
63石将军石勇（战死于歙州）
64霹雳火秦明（战死于青溪）
65险道神郁保四（战死于青溪）
66母夜叉孙二娘（战死于青溪）
67出林龙邹渊（战死于青溪）
68摸着天杜迁（战死于青溪）
69催命判官李立（死于青溪）
70金钱豹子汤隆（死于青溪）
71铁臂膊蔡福（死于青溪）
72短命二郎阮小五（死于青溪）
73花和尚鲁智深（坐化于杭州）
74行者武松（出家并终老于杭州）
75豹子头林冲（病逝于杭州）
76病关索杨雄（病逝于杭州）
77鼓上蚤时迁（病逝于杭州）
78浪子燕青（出走于杭州）
79混江龙李俊（诈病于苏州，后出海，为暹罗国之主）
80出洞蛟童威（看视李俊，后随李俊出海）
81翻江蜃童猛（看视李俊，后随李俊出海）
82神行太保戴宗（终老于泰安州岳庙）
83活阎王阮小七（终老于石碣村）
84小旋风柴进（辞官务农）
85扑天雕李应（返乡）
86鬼脸儿杜兴（伴李应返乡）
87大刀关胜（后病逝）
88双鞭呼延灼（后抗金阵亡）
89美髯公朱仝（后立战功）
90镇三山黄信（仍任青州）
91病尉迟孙立（仍任登州）
92小尉迟孙新（随兄回登州任用）
93母大虫顾大嫂（随夫回登州）
94独角龙邹润（辞官返乡）
95一枝花蔡庆（返乡为民）
96铁面孔目裴宣（返回饮马川，受职求闲）
97锦豹子杨林（返回饮马川，受职求闲）
98神算子蒋敬（返乡为民）
99神机军师朱武（投公孙胜出家）
100混世魔王樊瑞（投公孙胜出家）
101小遮拦穆春（返乡为民）
102轰天雷凌振（仍受火药局御营任用）
103玉麒麟卢俊义（被毒毙于淮河）
104呼保义宋江（被毒毙于楚州）
105黑旋风李逵（被宋江下毒，死于润州）
106铁扇子宋清（患病在家，不详）
107智多星吴用（自缢于宋江墓前）
108小李广花荣（自缢于宋江墓前）
- 作者： greatolympics 2005年11月13日, 星期日 21:57 回复（2） | 引用（1） 加入博采
"现代管理学之父"彼得·德鲁克逝世
新华网洛杉矶11月11日专电（记者曹卫国）被誉为“现代管理学之父”的彼得·德鲁克11日“因自然原因”在洛杉矶附近的家中逝世，享年95岁。
德鲁克于1954年首次提出“管理学”的概念。他于1973年出版的《管理：任务、责任、实践》一书被许多国家的企业与学术界奉为管理学“圣经”。西方学术界普遍认为，在过去的半个多世纪里，德鲁克的研究成果对现代企业的组织及管理产生了重大影响。他具有敏锐的洞察力，又善于把深奥的管理学理论用通俗的语言进行表述，这使他的学术思想广为流传。
德鲁克一生撰写了约40本学术著作，被翻译成30多种文字在世界各地出版。他的最后一部著作将于明年1月出版。德鲁克的学术著作被公认为现代管理学理论的开山之作，被多国大学管理学院作为学生的必修教材。
著书之余，德鲁克还曾指导制作了8部有关企业管理的系列教学片和10套网上商业管理课程。他还经常为商业杂志撰写文章，并为美国《华尔街日报》写了约20年的专栏。
德鲁克曾在纽约大学商学院研究生院任教20多年，并从1971年起在位于洛杉矶的加州克莱尔蒙特研究生院为企业高层管理人员培训班授课。2002年，他获得了由美国总统颁发的美国最高荣誉勋章“总统自由奖章”。
为了表彰他的学术成就，加州克莱尔蒙特研究生院管理学院于1987年改名为德鲁克管理学院。1994年，在德鲁克的一再坚持下，该学院的名字又改为德鲁克与伊藤肇管理学院，德鲁克以此来向他的朋友、日本著名管理学家伊藤肇表示敬意。
德鲁克与伊藤肇管理学院现任院长克鲁伊维尔说，德鲁克与其他管理学领域学者的不同之处在于，他不仅关注企业如何管理资源，也关注公共和私营团体在社会内的运转如何才能合乎道德和伦理。
德鲁克1909年出生于奥地利维也纳，1931年在德国法兰克福大学获国际法学博士。1933年，因文章遭到纳粹德国查禁，他离开德国到英国伦敦，1937年又移居美国。（完）
- 作者： greatolympics 2005年11月13日, 星期日 13:38 回复（0） | 引用（1） 加入博采
世界：从10亿光年到0.1飞米zz
- 作者： greatolympics 2005年11月11日, 星期五 11:27 回复（2） | 引用（1） 加入博采
邹恒甫：张维迎是九流经济学家 林毅夫算三五流zz
- 作者： greatolympics 2005年11月10日, 星期四 20:32 回复（0） | 引用（1） 加入博采
各地及特殊单位车牌号码zz
A
B（出租车）
C
E
F
H
G（远郊区县）
天津市（津）
A
B
C
E（出租车）
河北省（冀）
A 石家庄市 B 唐山市 C 秦皇岛市 D 邯郸市 E 邢台市 F 保定市
G 张家口市 H 承德市 J 沧州市 R 廊坊市 T 衡水市
山西省（晋）
A 太原市 B 大同市 C 阳泉市 D 长治市 E 晋城市 F 朔州市 H 忻州市
J 吕梁地区 K 晋中市 L 临汾市 M 运城市
内蒙古自治区（蒙）
A 呼和浩特市 B 包头市 C 乌海市 D 赤峰市 E 呼伦贝尔市 F 兴安盟
G 通辽市 H 锡林郭勒盟 J 乌兰察布盟 K 鄂尔多斯市 L 巴彦淖尔盟
M 阿拉善盟
辽宁省（辽）
A 沈阳市 B 大连市 C 鞍山市 D 抚顺市 E 本溪市 F 丹东市 G 锦州市
H 营口市 J 阜新市 K 辽阳市 L 盘锦市 M 铁岭市 N 朝阳市 P 葫芦岛市
V 省直机关
吉林省（吉）
A 长春市 B 吉林市 C 四平市 D 辽源市 E 通化市 F 白山市 G 白城市
H 延边朝鲜族自治州 J 松原市
黑龙江省（黑）
A 哈尔滨市 B 齐齐哈尔市 C 牡丹江市 D 佳木斯市 E 大庆市 F 伊春市
G 鸡西市 H 鹤岗市 J 双鸭山市 K 七台河市
L 松花江地区（已并入哈尔滨市，车牌未改）M 绥化市
N 黑河市 P 大兴安岭地区 R 农垦系统
上海市（沪）
A
B
C （远郊区县）
D
江苏省（苏）
A 南京市 B 无锡市 C 徐州市 D 常州市 E 苏州市 F 南通市 G 连云港市
H 淮安市 J 盐城市 K 扬州市 L 镇江市 M 泰州市 N 宿迁市
浙江省（浙）
A 杭州市 B 宁波市 C 温州市 D 绍兴市 E 湖州市 F 嘉兴市 G 金华市
H 衢州市 J 台州市 K 丽水市 L 舟山市
安徽省（皖）
A 合肥市 B 芜湖市 C 蚌埠市 D 淮南市 E 马鞍山市 F 淮北市 G 铜陵市
H 安庆市 J 黄山市 K 阜阳市 L 宿州市 M 滁州市 N 六安市 P 宣城市
Q 巢湖市 R 池州市 S 亳州市
福建省（闽）
A 福州市 B 莆田市 C 泉州市 D 厦门市 E 漳州市 F 龙岩市 G 三明市
H 南平市 J 宁德市 K 省直系统
江西省（赣）
A 南昌市 B 赣州市 C 宜春市 D 吉安市 E 上饶市 F 抚州市 G 九江市
H 景德镇市 J 萍乡市 K 新余市 L 鹰潭市 M 南昌,省直系统
山东省（鲁）
A 济南市 B 青岛市 C 淄博市 D 枣庄市 E 东营市 F 烟台市 G 潍坊市
H 济宁市 J 泰安市 K 威海市 L 日照市 M 滨州市 N 德州市 P 聊城市
Q 临沂市 R 菏泽市 S 莱芜市 U 青岛市增补 V 潍坊市增补
河南省（豫）
A 郑州市 B 开封市 C 洛阳市 D 平顶山市 E 安阳市 F 鹤壁市 G 新乡市
H 焦作市 J 濮阳市 K 许昌市 L 漯河市 M 三门峡市 N 商丘市 P 周口市
Q 驻马店市 R 南阳市 S 信阳市 U 济源市
湖北省（鄂）
A 武汉市 B 黄石市 C 十堰市 D 荆州市 E 宜昌市 F 襄樊市 G 鄂州市
H 荆门市 J 黄冈市 K 孝感市 L 咸宁市 M 仙桃市 N 潜江市 P 神农架林区
Q 恩施土家族苗族自治州 R 天门市 S 随州市
湖南省（湘）
A 长沙市 B 株洲市 C 湘潭市 D 衡阳市 E 邵阳市 F 岳阳市 G 张家界市
H 益阳市 J 常德市 K 娄底市 L 郴州市 M 永州市 N 怀化市
U 湘西土家族苗族自治州
广东省（粤）
A 广州市 B 深圳市 C 珠海市 D 汕头市 E 佛山市 F 韶关市 G 湛江市
H 肇庆市 J 江门市 K 茂名市 L 惠州市 M 梅州市 N 汕尾市 P 河源市
Q 阳江市 R 清远市 S 东莞市 T 中山市 U 潮州市 V 揭阳市 W 云浮市
X 顺德区 Y 南海区 Z 香港澳门进入内地车辆
广西壮族自治区（桂）
A 南宁市 B 柳州市 C 桂林市 D 梧州市 E 北海市
F 南宁地区（部分划入南宁市，其它部分成立崇左市）
G 柳州地区（部分划入柳州市，其它部分成立来宾市）
H 桂林地区（已并入桂林市）J 贺州市
K 玉林市 L百色市 M 河池市 N 钦州市 P 防城港市 R 贵港市
海南省（琼）
A 海口市 B 三亚市
C 琼北车辆管理所：琼山市（已并入海口市）、儋州市、琼海市、万宁市、文昌市、澄迈县、屯昌县、定安县、临高县
D 琼南车辆管理所：五指山市、东方市、白沙黎族自治县、昌江黎族自治县、陵水黎族自治县、乐东黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、琼中黎族苗族自治县
E 洋浦开发区
重庆市（渝）
A 直属车辆管理所
B 江南车辆管理分所
C 永川车辆管理所：永川市、江津市、合川市、潼南县、铜梁县、壁山县、大足县、綦江县、荣昌县
F 万州车辆管理所：万州区、梁平县、城口县、巫山县、巫溪县、忠县、开县、奉节县、云阳县
G 涪陵车辆管理所：涪陵区、南川市、垫江县、丰都县、武隆县
H 黔江车辆管理所：黔江区、石柱土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县
四川省（川）
A 成都市 B 绵阳市 C 自贡市 D 攀枝花市 E 泸州市 F 德阳市 H 广元市
J 遂宁市 K 内江市 L 乐山市 M 资阳市 Q 宜宾市 R 南充市 S 达州市
T 雅安市 U 阿坝藏族羌族自治州 V 甘孜藏族自治州 W 凉山彝族自治州
X 广安市 Y 巴中市 Z 眉山市
贵州省（贵）
A 贵阳市 B 六盘水市 C 遵义市 D 铜仁地区 E 黔西南布依族苗族自治州
F 毕节地区G 安顺市 H 黔东南苗族侗族自治州 J 黔南布依族苗族自治州
云南省（云）
A 昆明市 C 昭通市 D 曲靖市 E 楚雄彝族自治州 F 玉溪市
G 红河哈尼族彝族自治州
H 文山壮族苗族自治州 J 思茅地区 K 西双版纳傣族自治州
L 大理白族自治州
M 保山市 N 德宏傣族景颇族自治州 P 丽江市 Q 怒江僳僳族自治州
R 迪庆藏族自治州 S 临沧地区
西藏自治区（藏）
A 拉萨市 B 昌都地区 C 山南地区 D 日喀则地区 E 那曲地区
F 阿里地区 G 林芝地区 H 驻四川省天全县车辆管理所
J 驻青海省格尔木市车辆管理所
陕西省（陕）
A 西安市 B 铜川市 C 宝鸡市 D 咸阳市 E 渭南市 F 汉中市 G 安康市
H 商洛市 J 延安市 K 榆林市 U 省直系统(已取消)
V 杨凌高新农业示范区
甘肃省（甘）
A 兰州市 B 嘉峪关市 C 金昌市 D 白银市 E 天水市 F 酒泉市 G 张掖市
H 武威市 J 定西地区 K 陇南地区 L 平凉市 M 庆阳市 N 临夏回族自治州
P 甘南藏族自治州
青海省（青）
A 西宁市 B 海东地区 C 海北藏族自治州 D 黄南藏族自治州
E 海南藏族自治州
F 果洛藏族自治州 G 玉树藏族自治州 H 海西蒙古族藏族自治州
宁夏回族自治区（宁）
A 银川市 B 石嘴山市 C 吴忠市 D 固原市
新疆维吾尔自治区（新）
A 乌鲁木齐市 B 昌吉回族自治州 C 石河子市 D 奎屯市
E 博尔塔拉蒙古自治州
F 伊犁哈萨克自治州直辖县、县级市（原伊宁地区）
G 塔城地区 H 阿勒泰地区
J 克拉玛依市 K 吐鲁番地区 L 哈密地区
M 巴音郭楞蒙古自治州 N 阿克苏地区
P 克孜勒苏柯尔克孜自治州 Q 喀什地区 R 和田地区
军车牌：
现行军车牌称为“97式”，格式是
甲A-12345
第一部分为中文“天干地支”，代表解放军军种序列：
甲――解放军总部（总参谋部、总政治部、总后勤部）
乙――集团军
丙――通信和运输
己――沈阳军区
庚――北京军区
辛――兰州军区
壬――济南军区
寅――南京军区
辰――成都军区
戍――广州军区
午――空军
未――海军
申――总装备部
第二部分为英文字母，代表下属分类（不全）：
A――司令部、总部
B――政治部
C――后勤部
D――装备部
G――省军区
H――仓库、干休所
K――驻当地铁路、航空、水运单位军代处
P――医院及医卫院校
S――后勤工厂
整个牌照为白底，位置（1）始终是红字，位置（2）是红字则应挂车头，是黑字则挂车尾，位置（3）是黑字。至于5位数字的具体划分，属于机密内容了
第三部分五位数字就是军事秘密了，不过省军区第一位是序号，如广州军区下辖湖北、湖南、广东、广西、海南各省军区分别是“戍G”1、2、3、4、5字头。
新军车号牌：
京－北京军区（也可能用“北”）
济－济南军区
南－南京军区
广－广州军区
兰－兰州军区
成－成都军区
沈－沈阳军区
海－海军总部
空－空军总部。
军－总部
原5大班子和二炮，用上述牌子的某一种，保密。
A参谋部司令部
B政治部
C后勤部联勤
D装备部
军T－总参2部3部
武警车牌：
“97式”武警车牌格式是：
WJ18-12345
第一部分WJ代表“武警”
第二部分两位数为省市区代码：
01――武警总部
02――河北省
03――内蒙古自治区
04――山西省
05――辽宁省
06――吉林省
07――黑龙江省
08――上海市
09――江苏省
10――浙江省
11――安徽省
12――江西省
13――福建省
14――山东省
15――广东省
16――广西壮族自治区
17――湖北省
18――湖南省
19――河南省
20――四川省
21――云南省
22――贵州省
23――陕西省
24――甘肃省
25――青海省
26――新疆维吾尔自治区
27――宁夏回族自治区
28――天津市
29――西藏自治区
30――海南省
31――北京市
32――重庆市
第三部分五位号码，首位代表武警序列，首位为数字的为内务部队，“消”为消防部队，“边”为边防部队，“通”为交通部队，“森”为森林部队，“金”为黄金部队，“警”为警卫部队，“电”为水电部队
- 作者： greatolympics 2005年11月9日, 星期三 00:02 回复（0） | 引用（1） 加入博采
科学理论的价值评价zz
李醒民 （中国科学院研究生院， 北京 100039）
关于科学理论的评价，惯常的作法基本上是事实评价，即要求理论与事实符合。自古希腊以来，“拯救现象”或“保全现象”就一直成为科学共同体绵延不绝的传统。这种传统在经验论哲学中得到充分的体现：经验事实(实验事实)或观察资料即使不是检验理论正确与否的惟一标准，也是十分重要的决定性的标准；科学被认为是价值中立的，价值评价是与科学毫不相干的。在经验论的现代形式逻辑实证论那里，科学理论的意义证实是其赖以被承认，被接受的基石，而价值和规范则被作为“形而上学”从科学中统统排除出去。波普尔意识到，理论“被经验证实”在逻辑上是不允许的，但他提供的证伪主义的处方仍未能摆脱事实评价的窠臼。
“报花消息是春风，未见先教何处红。”其实，早在上世纪末和本世纪初，那些在科学前沿从事创造性工作而又有哲学头脑的哲人科学家，诸如彭加勒、迪昂、爱因斯坦等人，就已明确洞察到事实评价面临的困境，并且提出了一些可行的解决方案。这对当代科学哲学家无疑具有某种启示。在本世纪中叶，科学哲学家们认真思索了科学理论评价问题，结果发现事实评价无论如何是不充分的，因为事实评价面临着一系列难以克服约困难。于是，价值评价作为不可或缺的补足物便应运而生，堂而皇之地介入科学理论的评价过程中。
一、事实评价面临的困难
1．实验事实(或观察资料)很难充分证实一个理论。科学理论是普遍的、全称的命题，而实验事实是特殊的、有限的；因此，无论是归纳概括，还是归纳预测，在逻辑上都是成问题的；因为这样的归纳推理只不过是我们的习惯和本能，它并不具有逻辑的必然性。这就是所谓的休谟问题或归纳之谜。休谟问题由于古德曼(N．Goodman)提出的“新归纳之谜” 而变得更为令人困惑了。古德曼注意到，在休谟的简单枚举形式的归纳推理中，有些“推理”是无效的，其概括或预测是不能被相应的证据认证的。例如，一特定铜块导电也就增加了断定其他的铜块导电的陈述的可靠性，因而也就确认了所有铜导电的假设。然而，现在在此房间中的某人是第三个儿子并不增加断定在同一房间中的其他人也是第三个儿子的可靠性，因而并未确认在该房间中的全部人都是第三个儿子的假设。可是在这两种情况中，我们的假设都是证据陈述的概括。古德曼把前一类情况中能够得到事例认证的假设称为“类律假设” (lawlike hypotheses)，把后一类不能得到事例确认的假说称为“偶适假设”(accidental hypotheses)。因此，我们必须寻求某种途径把类律假设和偶适假设，或有效归纳推理和无效归纳推理区分开来。这是一个摆在我们面前的严重得多的困难：它事关重大，却又令人烦恼。
2．实验事实也很难充分否证一个理论。迪昂早在本世纪伊始就意识到，物理学理论是一个整体，孤立的命题不可能单独受到实验的反驳。物理学家为了证明一个命题的不正确性，他并不仅仅限于被讨论的命题，他还运用他认为毫无疑问而接受的一整套理论，还要借助于一组辅助假设，才能推演出可供检验的被预测的现象。当实验与所预测的事实不一致时，他只知道这个理论系统中至少有一个假设是不可接受的，应该加以修改，但实验并未指明哪一个应该修改。而且人们完全可能通过对理论进行局部的修正或调整、增加辅助假设，从而把反驳应付过去，而依然坚守整个理论系统或某个命题。 蒯因(W．Quine)在1953年指出：“我认为我们关于外在世界的陈述不是个别地、而是仅仅作为一个整体面对感觉经验的法庭的。”“整个科学是一个力场，它的边界条件就是经验。在场的周围同经验的冲突引起内部的再调整。对我们的某些陈述必须重新分配真值，一些陈述的再评价使其他陈述的再评价成为必要，……”“在任何情况下任何陈述都可以认为是真的，如果我们在系统的其他部分作出足够剧烈的调整的话，即使一个很靠近外围的陈述面对着顽强不屈的经验，也可以借口发生幻觉或者修改被称为逻辑规律的那一类的某些陈述而被认为是真的。反之，由于同样的原因，没有任何陈述是免受修改的。” 这就是所谓的迪昂—蒯因论题或整体论的观点。
3．不可观察物在现代科学和科学实在论的哲学讨论中可以说是无时不有、无孔不入的。我们确证科学理论的最终根据在于观察资料。因此，假定不可观察物的理论必须要有可观察的结果。但是，我们有什么理由从可观察的结果推断不可观察物的知识呢?这种外展推理的合法性究竟何在呢?尤其是，当假定不同的不可观察物的不同的理论可能产生相同的观察结果时，评价和选择理论的问题就变得尤为紧迫、尤为棘手了。
4．凡观察都渗透着理论。我们感官本身，或者说赤裸裸的事实或未加工的事实并不能成为评价科学理论所需要的证据，因为感觉材料或原始事实在未被概念化之前没有认知意义。当然，我们看到实验仪器标度盘的指针指向某一刻度，这是原始的观察，它不需要有意义的科学背景。但是，在回答大量问题之前，这个观察不能在任何程度上证实或否证任何科学理论。例如，与这个刻度有关的是什么单位?这些仪器精度如何?这种精度对于所进行的实验足够吗?对于受检验的特定理论，这为什么是恰当的仪器?对这些问题的回答依赖于目前所接受的理论的主体部分。在这种情况下，如果观察似乎与受检验的理论相矛盾，我们完全可以通过质疑该实验的科学背景的其他方面来保护那个理论。逻辑实证论认为，观察语句直接由感觉赋予，理论语句由该理论的公设和对应规则的总体与观察语句相联系，证实或否证则来自观察语句和理论语句之间的逻辑关系。除非观察语句隐含在受检验的理论语句中，否则就得不到这样的逻辑关系。但是，观察渗透理论否定了中性观察语言的存在，也即是无法在观察语句与理论语句之间做出区分。此时，设想我们在体现了不同概念系统的两个竞争的理论之间进行评价和选择。每一个理论的支持者都利用他偏爱的理论的概念系统把资料概念化或语言化，这样便使评价问题陷入逻辑循环和预期理由之中。
5．评价理论的方法论规则依赖于受检验的理论。即使我们能够把独立于我们理论的观察资料的相关本体分离开来，我们还不足以用它对理论做出客观的评价或选择。这是因为，给定一个理论和观察资料的本体，我们需要有标准来决定，该资料是支持该理论呢，还是与它矛盾或是别的什么呢。这个标准是由方法论准则提供的。但是诚如我们注意到的，科学方法论并不是一成不变的，而是随科学发现而产生、随科学发展而变化的，因为一切理论的探索，归根结底也是方法的探索。一般而言，只要用来评价理论的方法论规则独立于该理论，则不会引起问题。但是，新的基本理论的出现也提供了方法论变革的主要源泉。例如，在量子论出现之前，因果性要求对科学而言是中心的方法论准则。量子论是非因果的，接受量子论就要求放松这个准则。当评价和选择在一些基本的理论之间做出时，便会典型地发生上述情况。
6．由于事实证据永远不能保证一个理论或假设完全被证实，因此科学家在接受一个假设时，就必须做出裁决，证据多么强、概率多么高才足以保证接受一个理论。显然，这不是用事实证据能够判断的问题，而是一个与伦理价值有关的评价问题。在这里，科学家选择的临界区域与他想要接受的正在受检验的统计假设的风险有关。而科学家甘愿冒多大风险去接受或拒斥一个假设，这在典型的意义上取决于他犯错误的后果是多么严重。例如，当我们考虑的假设是药物的有毒成分不以致命的量存在，那么在接受该假设前，我们便要求相当高的确证度或可信度，因为在这里犯错误的结果按我们道德标准来衡量是极其严重的。与此相比，农作物施用氮、磷、钾肥料的比例及数量的确定，则不会像对药物的要求那么严格。
7．现代科学的基本概念和基本原理愈来愈抽象，愈来愈远离直接经验。要从这些逻辑前提推论出可供实验事实检验的可观察结果，也就愈来愈艰难、愈来愈费时日。假若适当的数学工具未被发明出来，那就根本无法推论出可供检验的预言。此时，事实评价根本无从做起。即使推出了这样的预言，但由于现在的科学实验往往要用高、精、尖的仪器设备或庞大的设施，只要经济的、技术的等等困难没有解决，实验检验也无法付诸实施。再者，即使费了九牛二虎之力付诸实施并且取得成功，别人也难以重复实验，因此人们不可避免地要对理论长期存疑。事实评价屡屡面临困境。
上面我们列举了事实评价面临的七大困难。其中前三个是由“不充分决定” (underdetermination)引起的，而不充分决定则是做出科学判断的真正的特征。接下来的两个困难是事实评价的逻辑困境。最后两个困难是事实评价的现实困难。这些困难迫使我们不得不在事实评价之外另觅出路。不仅如此，当我们考虑到科学并非超历史、超文化、超人类的事业，而是一种人文事业时，弥补事实评价之不足的价值评价就呼之欲出
二、价值评价的必要性和理智价值标准
科学不是静态的知识实体，而是一个动态发展的历史过程，科学知识因而是一种历史产品。同时，科学也是一种文化即科学文化，它不仅是智力意义上的文化，而且也是人类学意义上的文化。这样一来，科学理论的提出、评价和接受，在某种程度上也依赖于当时的历史背景和文化环境。开普勒最初选择哥白尼主义，部分原因是由于他卷进丁当时的新柏拉图运动和赫米斯运动。德国浪漫主义使那些受影响的人容易承认并接受能量守恒定律。19世纪英国的社会思潮促使人们接受达尔文的生存斗争观念。另外，某些政治的、经济的、宗教的、意识形态的诸种因素也会在一个时期拒斥真正的科学理论，例如只要回顾一下在苏联学术界李森科主义的兴衰史，以及中国学术界对遗传学、共振论、控制论所进行的“革命大批判”就可想而知了。
另一方面，科学是人为的科学和为人的科学。科学家不是不食人间烟火的上帝，而是有血有肉、有七情六欲和喜怒哀乐的人。他们的个性和情感不仅仅体现在对真理的热爱和对成果的喜悦上，而且也体现在追求真理、建构理论的过程中，这就不免给科学或多或少打上了人类本性的印记和个人品味和风格的印记，给科学理论的评价注入了价值的因素。所有这一切，再加上事实评价的难以克服的困难，就构成了价值评价进入科学的合情合理的根据。价值评价势在必行。
价值评价包括社会价值评价(其评价标准是由社会的历史背景和文化环境决定的)、个人价值评价(其评价标准是由个人的个性、气质、偏爱等个体因素决定的)和理智价值评价。理智价值评价的标准基本上是合理性的，是科学共同体大体公认的，而且是作为一个物种的人类所能理解和接受的。下面，我们拟列举几种有代表性的关于科学理论的理智价值评价标
准。
1、彭加勒的简单和方便标准
彭加勒洞察到，科学的基本概念和原理既不是由经验事实后验地惟一决定的，也不是由先天范畴先验地惟一地决定的，它们原来是约定。约定既要受实验事实的引导，又要避免一切矛盾，但选择仍然是自由的，是出于简单和方便的考虑指导我们去选择。
2、爱因斯坦的“内部的完美”标准
爱因斯坦提出了科学理论评价的“双标尺”标准：其一是“外部的确认(external confirmation)”，其二是“内部的完美(inner perfection)”。前者是事实评价；后者是价值评价，它指的是对科学理论的前提的“自然性”或“逻辑简单性”的要求。爱因斯坦看到，内部的完美从来都在选择和评价各种理论时起重大作用，但是确切地把它们表达出来却有很大困难。这里的问题不单是一种列举逻辑上独立的前提问题(如果这种列举竟是毫不含糊地可能的话)，而是一种不可通约的质的相互权衡(reciprocal weighing of incommensurable qualities)问题。不过爱因斯坦注意到，不管怎样，预言家们在判断理论的内部完美时，他们之间的意见往往是一致的。
在这里，我想顺便指出：《爱因斯坦文集》把incommensurable，翻译成“不能比较的”是不对的(“不可通约的”东西也是可以比较的)。而且，并不像人们通常认为的那样，是库恩和费耶阿本德把“不可通约的”术语首次引入科学哲学的(就连库恩本人也是这样错误认为的)。爱因斯坦早在1946年就这样做了。
3、邦格(M．Bunge)关于科学理论评价的“网络结构”标准
邦格在《科学研究》(1967)一书中对科学理论的评价标准从五个方面作了极为详尽的阐述，它们形成了一个多方位、多层次的网络结构。其中除去纯粹与事实评价有关的项目外，其余在或多或少的程度上均是价值评价标准。
形式标准：①优美的形式(理论的公式简洁而清晰，具有形式美)；②内在一致性(公式应相互协调)；③独立性(基本概念和基本假设相互独立)；④有效性(导出物应是逻辑和数学的必然结果)；⑤强度(初始假设应像真理性条件一样强)。
语义标准：①语言的精确性(最少模糊和不确切)；②概念的统一性(理论应属于一个明确的论述整体，其属性从语义上讲应是一致的、相关的和密切的)；③经验的可解释性(理论最低层次的某些定理可用经验术语解释)；④典型性(越典型的理论就越深入、越远离现象，对研究越有效，从而具有更佳的可检验性)。
认识论标准：①外在的一致性(与合理的、已被接受的知识可以相容)；②包容性(具有尽可能大的理论覆盖面)；③深度(包含不可观察物的理论更可取)；④独创性(能突破固步自封的体系的约束)；⑤统一的力量(有能力包容迄今为止独立的领域)；⑥启发力(具有指导在相同或相关领域进行研究的能力)；⑦稳定性(具有生存的韧性)。
方法论标准：①可检验性；②方法的简单性(仅意味经验检验在技术的可行性)。
形而上学标准：①层次的节约性(除直接涉及的层次外，理论对于它的指称层次应是节约的)；②世界观的相容性。
4、库恩的五条充分评价准则
库恩1973年在弗曼大学作了《客观性、价值判定和理论选择》的讲演 ，提出了好的科学理论的特征，也就是评价科学理论是否充分的准则。它们是：精确性、一致性、广泛性、简单性和有效性。这些准则或属于理智价值评价标准，或多少与之有关。
在库恩看来，第一，理论应当精确，即在这一理论的范围内从理论导出的结论应表明同现有观察实验的结果相符。第二，理论应当一致，不仅内部自我一致，而且与现有适合自然界一定方面的公认理论相一致。第三，应有广阔的视野，尤其是，一种理论的结论应远远超出它最初所要解释的特殊观察、定律或分支理论。第四，与此密切相关，理论应当简单，给现象以秩序，否则现象就成了各自孤立的、一团混乱的。第五，理论应当产生大量新的研究成果，即应揭示新现象或已知现象之间的前所未知的关系。
在这五条标准中，像精确性主要还是针对事实评价而言的——它在所有准则中最有决定作用，这部分是因为它最明确，特别是依赖于它的预测力和解释力都是科学家尤其不肯放弃的特征。但是，精确性不仅包含量的一致，而且包含质的一致，后面这一点就涉及到价值评价(因为要在不可通约的质之间相互权衡)。况且，在何种程度才算足够精确，又是一个前面所述的价值问题。而且更加引人注目的是，理论不可能总是按照精确性加以辨别。
5、雷斯彻的八个理智价值评价标准
尼古拉•雷斯彻(Nicholas Rescher)认为，对于任何科学问题，都可以构想出许多答案或理论，但是其中一个明显地优于其他。在这里，考虑“符合事实”显然是必要的，但却不是充分的。在这种情况下，作为科学选择和评价理论的八个指导原则是简单性(simplicity)、规则性(regularity)、一致性(uniformity)、包容性(comprehensiveness)、内聚性(cohesiveness)、经济性(economy)、统一性(unity)、和谐性(harmony) 。这一切显然是价值，是建立或评价理论的基本的认知价值。
上述的种种理智价值评价标准具有以下特点：
1．它们基本上是合理性的，是具有正常认知能力的人所接受的和所能共有的。使用同一张标准表的科学家尽管用其作评价时会发生这样或那样的分歧，但是正如爱因斯坦注意到的，他们的意见往往大体上能取得一致。
2．它们是为理智和理解力提供规范的认知价值。它们基本上是美学的、哲学的、逻辑的。它们为认知探索和结果评价提供了规范和方法。
3．它们是客体取向的(object-oriented)价值，而不是主体取向的(subject-oriented)的价值。也就是说，它们与科学探索的对象、材料和结果有关，并非与科学家个人有关，它们与科学家值得称道的坚忍、诚实、正直、合作等等价值不同。不过要注意，科学家在进行理论评价时，易于把与他自己的经历和个性有关的个人评价标准与科学共同体或科学家群体所共有的理智评价标准混合起来。
4．它们是有倾向性的，但又不是绝对的。比如在以简单性作为理智价值评价标准时，我们没有说将永远用较简单的理论替代较复杂的理论，在这种意义上，对简单性的偏爱不是绝对的和断然的。但我们并未许诺给冗长的复杂性以价值，除非它能从其他方面获得补偿。
5. 它们是规定的(regulative)，而不是构成要素的(constitutive)；即它们是对建构理论或评价理论的认识论的和方法论的要求，而不是对外在世界的本体论的要求。在采纳简单性和一致性作为理智价值评价标准时，我们并未断言世界是简单的和一致的，我们只是要求描述世界的的理论应该如此。我们对理论有这样的方法论指令：在行得通的范围内，选择最简单的假设！
6．个别看来，它们中的每一个并不精确(具有模糊性)，因而用于具体事例时可能不一样。当它们一起运用时，彼此之间也有矛盾。但是作为一个系统，它们毕竟都是系统的参数——互相补充又互相制约的参数。重要的是，要针对不同的理论对象，在它们之间相互权衡，灵活掌握，保持必要的张力，而不能偏执于一端或墨守于一隅。
7．它们是不完备的、不断发展的。无论是完美的理智价值评价标准一览表，还是完全符合这些要求的科学理论，都不过是一种难以达到的美好理想而已。
8．它们在理论选择和评价的最初阶段能充会发挥作用，此时也是最需要它们的时期。随着事实证据的出现、多样化和精确化，它们的作用便随之下降。
在科学哲学领域，当前流行的有六种检验理论的态度。它们是：①证实主义；②证伪主义；③约定主义；④科学研究纲领方法论；⑤托马斯•库恩的社会学研究；⑥科学推理的检验范式。所有这六种态度都容许科学理论由它推导出的观察事实的推论来检验，看推论是否与观察和实验符合。证实主义、证伪主义和科学推理的检验范式认为，真的观察保证了理论的真理性判断——或者或然真(对证实主义而言)，或者可能真(对证伪主义而言)，或者就为真(对检验范式而言)；而假的观察结果则保证可以作出理论为假的判断。这三种态度基本立足于事实评价，而不涉及或很少涉及价值评价。下余的三种态度在某种程度上都是反科学实在论的，它们不谈论理论的真假。同时，．价值评价在其中起着比较明显的作用。
三、对科学客观性的“拯救”
客观性是科学的显著特征和独特标识，是科学区别于非科学(哲学、文学、艺术、宗教、意识形态等)和伪科学(占星术、灵学、生物节律说、UFO学、顺势疗法等)的一个重要划界标准。而价值一般则是主观的，或起码带有强烈的主观色彩。有人担心，把理智价值标准引入科学理论的评价，便使科学失去了客观性或损害了科学的客观性。情况果真如此吗?
在回答这个问题之前，我们首先必须约定“客观性”一词的涵义。在波普尔看来，“客观的”和“主观的”这些词是充满着各种矛盾用法和无结论的冗长讨论的哲学术语。为此，他对这两个词作了康德意义上的限定。康德用“客观的”这个词表示科学知识应该是可证明的，不依赖于任何人的意念。如果原则上它可以为任何人所检验和理解的话，证明就是“客观的”。康德写道：“如果某个事物对任何一个有理性的人都是合理的，那么它的根据就是客观的和充分的。”波普尔看到，科学理论是决不可能完全证明或证实的，虽然如此，它们还是可检验的。因此，他得出结论说：科学陈述的客观性就在于它们是能够被主体间检验的(波普尔后来对这种提法作了概括，主体间检验仅仅是主体间批判这个更一般概念的一个十分重要的方面，或者换言之，通过批判讨论相互实行理性控制概念的一个十分重要的方面)。
芬兰科学哲学家赖莫•图奥梅拉(RaimoTuomela)认为，科学的客观性包含着两方面的含义。其一是研究领域的客观性：科学审查实在的事物(石头、动物、电子或历史文献等)。其二是，科学至少在主体间性(intersubjectivity)方面是客观的；科学探索的行动者是科学共同体的成员，探索的促动背景是由他们的共同态度(we-attitudes)或共同意向、共同需要、共同信念形成的，而不是由个人特异的希望和进入该过程的个体研究者的想法形成的；科学的研究过程必须是彻底公开的，其中包括(至少在原则上)可重复性。
按照波普尔和图奥梅拉对科学客观性的理解，理智价值评价标准进入科学理论的评价，并末使科学丧失或损害客观性。首先，理智价值评价仅仅是对科学研究的结果即科学理论而言的，它并不涉及或强加于研究领域，研究领域依然如故地保持其客观性。其次，理智价值评价并不排斥事实评价。一方面，它是辅助评价标准，是对事实评价这一根本评价标准的必要补充，使科学理论的评价更为充分、更为全面、更为完整；另一方面，相对于对科学理论最低的(最起码的)要求的事实评价而言，它又是对科学理论的最高的(更进一步的)要求。也就是说，事实评价标准仅要求理论具有正确性，而理智价值评价标准还要求理论具有完美性。由于理智价值评价并不否认事实评价的根本地位和作用，因此并未使科学的客观性受损，科学的客观性至少可以通过理论的日益精确显示出来。最后，从我们对理智价值评价标准的定义和特点中可以看到，它是满足主体间性的，因而是客观的。
如果我们冷静地、深入地考虑一下下述观点，也许可以加深我们对上述问题的理解。第一，客观性是主观的，主观性是客观的；至少后一点确实为真：我疼痛的事实并非不比我重160磅客观。第二，“客观知识”是认知者收集的个人的即“主观的”经验的“理性重构”。现代知识论根源于这种难解的悖论。第三，我们寻求的科学知识对我们来说是有趣的、有用的和有价值的真理。换言之，知识、真理和客观性是(或根源于)价值和人的意图。第四，不仅知识、客观性和真理——从而还有方法论——原来是价值，或至少建立在价值的基础上；按照某些人的看法，它们甚至立足于道德理想。无论如何，对知识的追求表达了价值；于是，可靠的和不可靠的知识主张(knowledge claims，其意是“尚未被经验证实的知识”或“值得作为知识而接受的信念”)之间的差别，好方法和坏方法之间的差别等等，部分地是规范的判断。 尽管我们不见得要完全同意这些观点，但是它们的启发意义却是十分明显的。
在这里，需要提及的是，“拯救”或捍卫科学的客观性是必要的，但是不应由此走向所谓的“客观主义”(objetivism)。如果我们真要把客观主义贯彻到底，那就会导致一系列荒诞不经的结果。首先，客观主义导致科学变得毫无意义。假如我们仅仅追求客观主义，仅仅希望得到纯客观的真理，那么我们(作为一个种族)事实上应该把我们的全部理智致力于研究星际尘埃，仅用若干分之一微秒研究我们自己和我们感兴趣的事物(这里包括着选择，选择必然有价值导向)，因为客观地讲，人类本身在事物的客观序列中没有宇宙学的意义!显然，没有一个人会接受这种要求。其次，客观主义导致神目观(view of God’s eyes)。人由于种族的感觉器官的局限和知识背景与主观意向的介入，总是带着有色眼镜看世界的，因而所获得的观察资料不可能是纯客观的，更何况他在这个世界上既是观众又是演员，其结果，只有站在世界之外的、全智全能的上帝这位观察者，才有资格“客观”地看世界。这种客观性的概念是神学的，不是科学的。再次，客观主义导致体视镜世界观(stereoscopic view of world)。它要求科学家是冷血的、无感情的、无个性的、被动的，要求科学家用钢作边缘的、高度抛光的体视镜看原原本本的、一点也不走样的世界。谁都知道，这是不切实际的幻想，起码也是无法达到的理想。
总之，我们需要的是科学的客观性，而不是在人类之外的所谓客观性(这样的客观性根本不存在，因为客观性是相对于主观性而言的)或客观主义。客观性使科学真正成为科学，而客观主义则使科学非人化和非人性化，从而实际上取消了科学。要知道，没有人就没有客观性；即使以客观性为主要特征的科学也是人为的和为人的。
参考文献
N．古德曼：新归纳之谜，《科学哲学名著选读》，江天骥主编，武汉：湖北人出版社，1988年第1版。
P. Duhem, The Aim and Structure of Physical Theory, Translated by P. P. Wiener, Princeton University Press, U.S.A., 1954, pp.180~218.
威拉德•蒯因：《从逻辑的观点看》，江天骥等译，上海：上海译文出版社 1987年第1版，第39~41页。
H.彭加勒：《科学的价值》，李醒民译，北京：光明日报出版社，1988年5月第1版。第4~5，105页。
Albert Einstein: Philosopher-Scientist, Edited by P. A. Schilpp, Tudor Publishing Company, New York, 1949, pp.22~25.
转引自郭贵春：《当代科学实在论》，北京：科学出版社，1991年第1版，第53~54页。
库恩：《必要的张力》，福州：福建人民出版社，1981年第1版，第314~333页。
Nicholas Rescher，Values in Science，The Search for Absolute Values：Harmony Among Sciences，Vo1．Ⅱ，The International Cultural Foundation Press，New York，1977．
卡尔•波普尔：科学知识进化论，《波普尔科学哲学著作选集》，纪树立编译，北京：三联书店，1987年第1版，第31～32、37页。
Raimo Tuomela，Science，Action，and，Reality，D．Reidel Publishing Company，1985，p．212．
Introductory Books Readings in the Philosophy of Science，Edited by E．D．Klemke ed.，Published by Prometheus Books，New York，1980，pp．226~227．
（原载北京：《自然辩证法研究》，第8卷（1992），第第6期，第1~8页）
- 作者： greatolympics 2005年11月8日, 星期二 00:25 回复（0） | 引用（1） 加入博采
2005年中国科学院、工程院院士增选结果
标 题: 2005年中国科学院院士增选结果
发信站: BBS 科苑星空站 (Mon Nov 7 11:31:51 2005), 站内
数学物理学部（共9人）
王诗宬 52 数学 北京大学
王恩哥 48 凝聚态物理 中科院物理研究所
佘振苏 42 流体力学 北京大学
张裕恒 67 凝聚态物理 中国科学技术大学
张肇西 64 理论物理 中科院理论物理研究所
陈和生 58 粒子物理 中科院高能物理研究所
郑泉水 44 力学 清华大学
俞昌旋 63 等离子体物理 中国科学技术大学
彭实戈 57 数学 山东大学
化学部（共10人）
冯守华 49 无机化学 吉林大学
刘淑莹(女) 62 分析化学、质谱学 中科院长春应用化学研究所
江 雷 40 无机化学 中科院化学研究所
吴云东 47 理论有机化学 香港科技大学
杨忠志 64 物理化学 辽宁师范大学
姚建年 51 物理化学 中科院化学研究所
陈 懿 72 化学(物理化学) 南京大学
高 濂 59 无机非金属材料 中科院上海硅酸盐研究所
麻生明 39 有机化学 中科院上海有机化学研究所
颜德岳 68 高分子化学与物理 上海交通大学
生命科学和医学学部（共11人）
方精云 45 生态学 北京大学
王正敏 69 临床医学（耳鼻咽喉科学） 复旦大学附属眼耳鼻喉科医院
王宪(女) 50 生理学 北京大学
吴清玉 53 心血管外科 清华大学
张东才 62 生物物理 香港科技大学
肖传国 49 外科学 华中科技大学
陈香美(女) 54 内科学(肾脏病学) 中国人民解放军总医院
贺 林 51 医学遗传学 上海交通大学
隋森芳 60 生物物理 清华大学
蒋华良 40 药物设计 中科院上海生命科学研究院
薛勇彪 42 植物分子生物学 中科院遗传与发育生物学研究所
地学部（共9人）
万天丰 67 地质学、构造地质 中国地质大学（北京）
吕达仁 65 大气物理 中科院大气物理研究所
杨元喜 48 大地测量 西安测绘研究所
陈 骏 50 地球化学 南京大学
姚檀栋 50 冰川环境与全球变化 中科院青藏高原研究所
赵思雄 64 大气科学 中科院大气物理研究所
钱永甫 66 气象学 南京大学
舒德干 59 古生物学及进化论 西北大学
魏奉思 63 空间物理 中科院空间科学与应用研究中心
信息技术科学部(共7人)
王永仲 60 光学工程 军械工程学院
包为民 45 制导与控制 航天科技集团第一研究院
许宁生 47 光电材料与技术 中山大学
何积丰 61 计算机软件与理论 华东师范大学
曹希仁 59 控制系统理论 香港科技大学
黄民强 44 信息通讯 总参谋部第五十八研究所
谭铁牛 41 计算机视觉与模式识别 中科院自动化研究所
技术科学部（共10人)
于起峰 47 实验力学、精密光测 国防科学技术大学
王中光 69 材料科学 中科院金属研究所
张 文 64 旋转机械动力学 复旦大学
林家浩 63 结构工程 大连理工大学
陈祖煜 62 水利水电、土木 中国水利水电科学研究院
陈振华 59 粉末冶金、金属材料 湖南大学
都有为 68 磁性材料 南京大学
顾逸东 58 航空、航天系统工程 中科院光电研究院
薛其坤 41 材料物理 中科院物理研究所、清华大学
魏炳波 41 材料科学 西北工业大学
-- 发信人: flyandslam (超级大玩家), 信区: CASExpress
标 题: 工程院院士结果
发信站: BBS 科苑星空站 (Mon Nov 7 20:40:48 2005), 站内
中国工程院2005年院士增选结果名单
机械与运载工程学部（9人）
王占林 70 北京航空航天大学
尹泽勇 60 中国航空工业第二集团公司六○八所
卢秉恒 60 西安交通大学
吕 炎 71 哈尔滨工业大学
朱英富 63 中国船舶重工集团公司第七○一研究所
朱继懋 68 上海交通大学
杨凤田 64 中国一航沈阳飞机设计研究所
范本尧 69 中国航天科技集团公司第五研究院
熊诗波 66 太原理工大学
信息与电子工程学部（8人）
方滨兴 44 国家计算机网络与信息安全管理中心
朱光武 61 中国科学院空间科学与应用研究中心
孙圣和 67 哈尔滨工业大学
杨知行 59 清华大学
杨秉新 65 中国航天科技集团公司第五研究院五○八所
徐扬生 47 香港中文大学
高 文 49 中国科学院计算技术研究所
黄培康 69 中国航天科工集团第二研究院
化工、冶金与材料工程学部（７人）
李凤生 59 南京理工大学
吴以成 58 中国科学院理化技术研究所
张生勇 65 第四军医大学
苗赫濯 68 清华大学
周义刚 74 西北工业大学
周克崧 64 广州有色金属研究院
赵振业 67 中国一航北京航空材料研究院
能源与矿业工程学部（8人）
丁伯南 60 中国工程物理研究院
王 安 46 神华集团神府东胜煤炭有限责任公司
李 允 59 西南石油学院
何汉漪 62 中海石油研究中心
邱成龙 64 第二炮兵装备研究院第五研究所
陈念念 63 中国核工业集团公司理化工程研究院
闻雪友 64 中国船舶重工集团公司第七〇三研究所
贺德馨 65 中国空气动力研究与发展中心
土木、水利与建筑工程学部（9人）
孙 伟(女) 69 东南大学
张瑞凯 59 南京水利科学研究院
秦 荣 69 广西大学
徐培福 68 中国建筑科学研究院
徐瑞春 68 长江水利委员会长江勘测规划设计研究院
黄富厢 73 上海市城市规划设计研究院
龚晓南 60 浙江大学
梁文灏 63 铁道第一勘察设计院
程泰宁 69 杭州中联程泰宁建筑设计研究院有限公司
农业、轻纺与环境工程学部（8人）
丁一汇 66 国家气候中心
尹伟伦 59 北京林业大学
朱英国 65 武汉大学
李 坚 62 东北林业大学
李嘉禄 58 天津工业大学
高廷耀 72 同济大学
颜龙安 67 江西省农业科学院
瞿金平 48 华南理工大学
医药卫生工程学部（7人）
于金明 47 山东省肿瘤防治研究院
刘 进 48 四川大学华西医院
杨宝峰 47 哈尔滨医科大学
汪 垣(女) 65 中国科学院上海生命科学研究院生物化学与细胞生物学研究所
范上达 53 香港大学
黄培堂 60 军事医学科学院
曹雪涛 40 第二军医大学
工程管理学部（3人）
沈荣骏 68 总装备部测量通信研究所
胡思继 66 北京交通大学
花禄森 64 中国航天科工集团公司
- 作者： greatolympics 2005年11月8日, 星期二 00:10 回复（1） | 引用（2） 加入博采
析实证研究的哲学逻辑zz
实证研究所采用的方法是实证法，也即所谓的“假说演绎法”。其逻辑是：假定→理论分析或逻辑分析→假设→验证。在这里，假定
为便于分析，我们可以用符号来表示上述逻辑。假设T是一个被检验的理论命题，而P是由T导出的一个理论推断或预测，可以用符号“T→P”表示。我们可以把证伪推理写作：〔（T→P）·P〕→T，读作“如果T是真的，那么P也是真的；P是假的，因此T是假的”。证实推理可以写作：〔（T→P）·P〕→T，读作“如果T是真的，那么P也是真的；P是真的，因此T是真的”。
上述实证方法的逻辑主要有两个特点：（1）强调可证实性或可证伪性。在实证方法论者看来，任何科学理论都可由观察的经验证据给予验证，即证实或证伪。只有可证实或证伪的命题，才是有意义的，才是科学的命题，才有进一步研究的价值。（2）认为经验证据是客观的。按照实证方法论者的观点，科学之所以为科学，正是因为它正确，而科学之所以正确，则是因为它是客观的，它来自观察，来自对经验证据的验证。只有经验证据才是客观的。
那么，这种方法是否真的如实证方法论者所说的那样“科学”呢？
第一，关于可证实性。按照实证方法论者的逻辑，理论命题是可以由观察的经验证据证实的。但是，正如证伪主义者波普尔所认为的那样，由于理论陈述是全称命题，而观察陈述是单称命题，从逻辑的观点看，显然不能从单称陈述（不管它们有多少）中推论出全称陈述是正确的，因为用这种方法得出的结论总是可以成为错误的。不管我们已经观察到多少只白天鹅，也不能证明“所有天鹅都是白的”。因此，理论命题是不可能由观察的经验证据完全证实的。凡是科学定律和理论，都具有一种普遍有效性，它不仅要描述已知事实，还期望着对新事实的预见，因此，它必须用全称陈述来表达。而且，这种全称陈述应该是一种时空上无限的全称陈述，波普尔称之为严格的全称陈述。严格的全称陈述有一个显著的逻辑特征，只能证伪，不能证实。
第二，关于可证伪性。理论命题只能证伪，不能证实。但只能证伪不等于实际就能够证伪。在证伪的逻辑方程中，理论推断或预测P是由被检验的理论命题T导出的。因此，当经验证据否证了理论的逻辑推断时，就把证伪的矛头直接指向理论本身，似乎那个理论已被反驳了。但是在实际上，人们对一个理论进行检验时，理论推断或预测P并不是仅仅由被检验的理论命题导出的，而往往是由一组命题导出的，这些命题不是互不相干、各自独立的，而是彼此联系的。因此，对于一个理论的逻辑推断或预测P来说，导出它的前提不仅有受检验的理论T，还有背景知识K，它包括实验（搜集证据）所依据的理论与初始条件等等，它们都参与了P的导出。因此，经验证据对理论的检验，并不是经验证据和孤立的被检验理论之间的两者关系，而是经验证据、被检验理论和背景知识三者之间的关系。这样，合适的证伪逻辑方程就应该是如下的模式：〔（T·K→P）·P〕→T·K。显然，这个合乎实际的逻辑方程较之上述实证方法论者的证伪逻辑方程更为复杂。当经验证据和理论的推断或预测P相矛盾时，即预测P被否证，那么导出P的前提也必含有谬误。但是，在导出P的诸前提中，究竟哪个前提是谬误，这是无法判定的。前提的错误既可能在于受检验的理论T，也可能在于背景知识K，也可能既在于T又在于K。如果我们应用这个合乎实际的证伪逻辑方程来分析，即使在十分简单的检验情况下，如果以为由于一个理论推断P的假，就可以证伪那个全称的理论命题T，这是缺乏逻辑必然性的。
第三，关于经验证据的客观性。按照实证方法论者的观点，科学是客观的，是基于事实的；科学必须也只有排除了主观的干扰，才能揭示事物的本质和规律，才能确保研究的客观性和科学性。而在科学研究中，惟一具有客观性的东西就是经验证据。然而，在现实的世界中并不存在着客观独立的经验证据。经验证据的性质实际上是由理论对证据的解释来决定的。一切经验证据都是受评价者的背景知识或世界观的影响而渗透理论的。这可以用科学史上著名的“塔的问题”来说明。“塔的问题”指的是这样一种情况：按照“日心说”，地球每天自转一周。因此，地球表面上任何一点在很短时间内都将运动很大一段距离。这样，如果有一块石头从塔顶上落下来，在石头下落的过程中，由于地球自转的缘故，塔将随地球的转动而离开原来的位置，因此，下落的石头应该落在离塔基相当远的地面上。可是，实际上人们所看到的却是石头落在塔基旁。在哥白尼时代，当用亚里士多德力学来对“塔的问题”作出解释时，这一现象支持托勒密的“地心说”而反对哥白尼的“日心说”。反之，当伽利略以运动相对性与惯性原理对“塔的问题”作出不同的解释时，这个证据则转变成为支持“日心说”的证据。由此说明，在科学的研究中，具有不同背景知识或世界观的人，对同一个证据会有不同的解释，因此，不存在客观独立的经验证据。没有纯粹的观察，观察总是在一定的理论指导下进行的。
最后，还有一点必须指出，由于实证方法强调的是对理论假说的经验检验，因此，这种方法只是“辩护”的逻辑，而非“发现”的逻辑。它只是对人们头脑中业已存在的理论假说进行证实或证伪；它不产生理论假说，只是检验理论假说。理论假说（新的知识）并不能靠实证方法所获得。由以上分析可以看出，实证方法并不是如实证方法论者所想象的那样“科学”、“可靠”、“美妙”。
- 作者： greatolympics 2005年11月7日, 星期一 22:48 回复（0） | 引用（1） 加入博采
方舟子作客网易实录zz
- 作者： greatolympics 2005年11月7日, 星期一 22:31 回复（0） | 引用（1） 加入博采
资料：禽流感zz
- 作者： greatolympics 2005年11月6日, 星期日 20:58 回复（0） | 引用（1） 加入博采
“五七一工程”纪要(原文)zz
- 作者： greatolympics 2005年11月4日, 星期五 11:00 回复（6） | 引用（1） 加入博采
毛主席对中国经济的贡献zz
- 作者： greatolympics 2005年11月3日, 星期四 20:24 回复（1） | 引用（1） 加入博采
中国经济成长但是人民并不幸福zz
- 作者： greatolympics 2005年11月3日, 星期四 20:21 回复（0） | 引用（1） 加入博采
“十一五”期间中国经济面临五大挑战zz
- 作者： greatolympics 2005年11月3日, 星期四 20:20 回复（0） | 引用（1） 加入博采
一组能源的文章与数据zz
- 作者： greatolympics 2005年11月3日, 星期四 01:08 回复（0） | 引用（1） 加入博采
一组能源的文章与数据zz
- 作者： greatolympics 2005年11月3日, 星期四 01:06 回复（0） | 引用（1） 加入博采
一封原件已销毁的毛泽东致江青的信①zz
六月二十九日的信收到。你还是照魏、陈二同志②的意见在那里住一会儿为好。我本月有两次外宾接见，见后行止再告诉你。自从六月十五日离开武林以后，在西方的一个山洞③里住了十几天，消息不大灵通。二十八日来到白云黄鹤的地方，已有十天了。每天看材料，都是很有兴味的。
天下大乱，达到天下大治。过七、八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。我的朋友④的讲话，中央催着要发，我准备同意发下去，他是专讲政变问题的。这个问题，象他这样讲法过去还没有过。他的一些提法，我总觉得不安。我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸，我是被他们逼上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹到：世无英雄，遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话，我跟鲁迅的心是相通的。我喜欢他那样坦率。他说，解剖自己，往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我亦往往如此。可是同志们往往不信，我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。我曾举了后汉人李固写给黄琼信中的几句话：
峣峣者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。
这后两句，正是指我。我曾在政治局常委会上读过这几句。人贵有自知之明。今年四月杭州会议，我表示了对于朋友们那样提法的不同意见。可是有什么用呢？他到北京五月会议上还是那样讲，报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马、列主义了，马克思、列宁也被人们打的粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。这个问题我同你将过不知多少次，你还记得吧，四月在上海还讲过。
以上写的，颇有点近乎黑话，有些反党分子，不正是这样说的吗？但他们是要整个打倒我们的党和我本人，我则只说对于我所起的作用，觉得一些提法不妥当，这是我跟黑帮们的区别。此事现在不能公开，整个左派和广大群众都是这样说的，公开就泼了他们的冷水，帮助了右派，而现在的任务是要在全党全国基本上（不可能全部）打倒右派，而且在七、八年以后还要有一次横扫牛鬼蛇神的运动，今后还要多次扫除，所以我的这些近乎黑话的话，现在不能公开，什么时候公开也说不定，因为左派和广大群众是不欢迎我这样说的。也许在我死后的一个什么时机，右派当权之时，由他们来公开吧。他们会利用我的这种讲法去企图永远高举黑旗的，但是这样一做，他们就倒霉了。中国自从一九一一年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过20年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时得势了，但这20年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。
这次文化大革命，就是一次认真的演习。有些地区（例如北京市），根深蒂固，一朝覆灭。有些机关（例如北大、清华），盘根错节，倾刻瓦解。凡是右派越嚣张的地方，他们失败就越惨，左派就越起劲。这是一次全国性的演习，左派、右派和动摇不定的中间派，都会得到各自的教训。结论：前途是光明的，道路是曲折的，还是这两句老话。
久不通信，一写就很长，下次在谈吧！
毛泽东
一九六六年七月八日
注： ①毛泽东在武汉致江青的信，写成后在武汉给周恩来、王任重看过。原件为毛泽东销毁，以上为毛泽东校阅过的抄件。
②魏：魏文伯，前中共上海市委书记、华东局书记。陈：陈丕显，前中共上海市委第一书记、华东局书记、兼上海警备区第一政委。
③指韶山滴水洞。
④朋友指林彪。讲话，指林彪于一九六六年五月十八日在中共中央政治局扩大会议上的讲话，其中提出“防止反革命政变”。
- 作者： greatolympics 2005年11月3日, 星期四 00:55 回复（0） | 引用（1） 加入博采
我们存在的意义到底是什么？
我们学习，工作，赚钱，改善生活，享受生活，繁衍后代，然后再抚养孩子，让他们学习，工作，赚钱，成家，然后我们老去，死亡。那么，我们来到这个世界的终极目的是什么，难道就是这么多，只是走这么一遭？如果说还有斗争、革命，目的是大同社会的话，那么到了大同社会之后又该怎么办？如果说有一天地球不可避免的要灭亡，而我们又没有在地外找到一处庇护之所的话，我们辛苦得来的所有文明及其相伴的苦难岂不是一朝灰飞烟灭，那人类历史上无数的兵燹杀伐难道仅仅是为了争夺到相对优势，或者是不是可以说，我们所谓的幸福生活只是建立在相对弱势人的优势之上的一种心理暗示？即使我们的文明能够使我们迁徙到外太空，那么岂不还是在重复地球上昨天的故事？
- 作者： greatolympics 2005年11月2日, 星期三 12:27 回复（0） | 引用（1） 加入博采
原来几乎公认的事实...
- 作者： greatolympics 2005年11月2日, 星期三 01:13 回复（0） | 引用（1） 加入博采
毛主席预测中国火箭上天zz
神六刚刚归来，国人精神为之一振。其实毛泽东主席很早就预测到“神州五号”发射时间。
1965年5月，毛主席在“水调歌头 重上井冈山”词中写到： 三十八年过去，弹指一挥间。 可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
按照上述所说的数字计算，1965+38=2003、1+9=10、1+9+5=15、2003年10月15日，那首诗里还告诉早上九点上天，下午五点过就下来了。他老人家还预测了杨利伟成功返还，“谈笑凯歌还”嘛。他还鼓励我们“世上无难事，只要肯登攀”，看来中国登月也能成功。毛主席写完这首词的一个月，杨利伟即来到人世（65年6月），莫非杨利伟就是老人家心愿的化身？ 三十八年过去后，在38岁时，杨利伟飞上了九天！
- 作者： greatolympics 2005年11月1日, 星期二 19:24 回复（9） | 引用（1） 加入博采
毛主席在香山双清别墅zz
- 作者： greatolympics 2005年10月30日, 星期日 23:58 回复（0） | 引用（1） 加入博采
香山一游的额外收获
- 作者： greatolympics 2005年10月30日, 星期日 23:15 回复（0） | 引用（1） 加入博采
我国的“五年计划”zz
- 作者： greatolympics 2005年10月29日, 星期六 01:12 回复（0） | 引用（1） 加入博采